Массовая культура пропагандирует такие идеи, как индивидуализм, виртуализация, концепция «Я», нестандартные моральные взгляды. Эта форма культуры, с одной стороны, направлена на привлечение широкой аудитории, а с другой — обуславливает утрату самобытности национальных и общечеловеческих ценностей. Теперь «массовая культура» не ограничивается пропагандой только культуры одежды, но и поднимает такие проблемы, как семья, дети, вера, честь, личная идентификация, концепция «Я», новая мораль, киберпреступность, гонка вооружений, самоубийство, индустрия развлечений, виртуализация.
С другой стороны, из-за увеличения вопросов, поднимаемых широкой общественностью, таких как «нужна ли нам сама идеология» или «что дала нам духовность», ценность этого понятия влияет на суть существования в обществе.
Итак, каковы последствия представления жизни общества без этих понятий? Какие опасности и угрозы нас ждут?
Давайте посмотрим на меняющиеся ценности семьи. Ведь не секрет, что новые проявления «массовой культуры» также негативно влияют на семейные ценности. Сейчас такие случаи, как брак между мужчиной и мужчиной, между женщиной и женщиной и даже с животными, происходят не только на Западе, но и в некоторых странах Азии. Развитие этих новых «семейных браков» и их юридическое и материальное обеспечение, к сожалению, находятся под сильной защитой. Эти ситуации являются одним из негативных аспектов процессов глобализации и одним из самых трагических вредов, которые «массовая культура» наносит народам мира. Один из наших просвещенных юношей Махмудходжа Бехбуди сказал: «О братья, наша большая просьба к вам в том, чтобы мы не брали за образец моду, стекло и продажные нравы Европы и не подражали им в этом отношении, а брали за образец культуры, схожие с наукой, искусством, ремеслом и промышленностью, и подражали им в этом отношении. Мода и продажные нравы Европы делают вас бездомными, беспомощными и порабощенными. Мы понимаем, насколько верны их мысли о сохранении национальных ценностей, которые важны для узбекской нации.
Изменение взглядов на семью, безусловно, связано с тем, что социальные сети и СМИ переполнены контентом, связанным с семейными проблемами. То есть некачественные фильмы, видео и сериалы проходят настоящую школу «воспитания».
Обратите внимание на персонажей этих, если можно так назвать, образцов творчества: невеста-блогер, невеста-воровка, неблагодарная невеста, невеста-однодневка, невеста-кальянщица, невеста-интриганка, невеста-похотница, невеста-мужеложница, невеста-женочь… или свекровь-ведьма, свекровь-негодяйка, свекровь, которая относится к невестке как к рабыне, свекровь-мошенница… короче говоря, женщины с самыми уродливыми качествами и качествами в нашем словаре сегодня изображаются как героини. Такие персонажи, несомненно, создают в умах молодых людей представление о том, что все такие и что это естественно. Другими словами, не только угрозы, исходящие с Запада, но и внутренние угрозы и опасности — это наши проблемы, требующие внимания.
Мировое сообщество пытается не допустить девальвации семейных ценностей, снимая фильмы и драмы, выражающие высшую ценность семьи. Например, такие фильмы, как «Когда жизнь дает тебе мандарин», популярные в социальных сетях и на телеканалах, пропагандируют идею святости семьи.
Нам сегодня тоже нужны фильмы и сериалы в этом духе. Если оглянуться назад, то в узбекском киноархиве таких фильмов достаточно. Однако тревожит то, что современный «homo sapiens» все больше требует новых форм кино- и медиаконтента.
Поэтому сегодня борьба с массовой культурой превратилась в активное движение за рубежом. В США более 1500 аналитических центров (центров духовности, просветительства) и научно-исследовательских институтов лидируют, производя фильмы, пронизанные идеями и идеологиями, направленными на обеспечение национальной безопасности. Китай с его 4500 аналитическими центрами и исследовательскими институтами активно продвигает идеи, направленные на развитие культуры и истории Великого Китая. В соседних странах блогеры и пользователи сети уделяют большое внимание созданию фильмов, фильмов, музыки и цифрового контента, которые продвигают образ нации, чтобы способствовать национальному возрождению и повышению ценности государственного языка. Поэтому мы также должны бороться с массовой культурой с помощью образовательного контента и качественных фильмов.
Потому что личная и социальная идентичность поколений Зета, Альфа и Бета, которые растут сегодня, зависит не только от мира, в котором мы живем, но и от виртуального мира. Развитие виртуальной реальности, искусственного интеллекта или метамиров формирует у них новые концепции личности и среды, которые отделены от реального мира. Возможность для представителей этого поколения проводить большую часть своего времени в киберсреде, сформированной миром анимированного контента благодаря научным достижениям, очень велика.
Но с другой стороны, это поколение также с большой долей вероятности станет заядлым клиентом виртуального пространства из-за своей дофаминовой зависимости (вещества, передающего сигналы «поощрения» и «мотивации» в мозге).
Также не секрет, что трансформация таких идей, как «красные флаги» или «люби себя, оставь других в покое», которые обходят национальные особенности и становятся традицией, которые набирают обороты благодаря звездам Instagram, ставшим любимцами молодых и старых через социальные сети, в тренды, мемы и челленджи, также в корне меняет взгляды молодых людей на семейные отношения. Эти механизмы могут постепенно разрушать язык, религию, убеждения, ценности и традиции общества. Как отметил американский политолог Д. Дериан, «Возможность осуществлять насилие на больших расстояниях без минимальных потерь меняет ландшафт современного мира».
Да, такие ценности, как семья и вера, которые очень важны для нас, сегодня нуждаются в защите. Эта защита, конечно, осуществляется посредством идейно-идеологического анализа и механизма сортировки.
Институт социально-духовных исследований провел опрос во всех регионах республики по вопросам социально-духовной среды общества и разработки технологий ее улучшения. По результатам данного исследования, в котором приняли участие около 35 тысяч респондентов, в результате проводимых реформ улучшается общественная жизнь (62,9%). 86,8 процентов опрошенных считают свою жизнь на среднем и высоком уровне. Самыми необходимыми моральными ценностями наши соотечественники считают сегодня честь, патриотизм, трудолюбие, честность, гуманность и веру.
Еще один примечательный аспект: Республиканский центр духовности и просветительства запустил новый проект с участием представителей интеллигенции — ученых, писателей, историков. Помимо создания комплекса учебных и научно-методических пособий, методических рекомендаций, учебной литературы и медиапродукции, ведется работа по созданию большого количества национального контента, направленного на возрождение и возрождение узбекских ценностей, культуры и истории посредством различных программ искусственного интеллекта в социальных сетях.
Нигора Хусанова,
Научный сотрудник Республиканского центра духовности и просветительства
Институт социально-духовных исследований