Psixofiziologiya va zoopsixologiya bo‘yicha mutaxassis inson va boshqa mavjudotlar psixikasini solishtirish mumkinmi, degan savolga javob beradi.
It va mushuk egalari o‘z uy hayvonlarida ong yo‘q, degan fikrga qat’iyan qo‘shilmasligi mumkin. Ular ko‘pincha sevimli jonivorlarini insonlardek tasavvur qilishadi. Haqiqatan ham, odamlar va hayvonlar o‘rtasida o‘xshash jihatlar juda ko‘p. Ammo baribir biz bir-birimizdan keskin farq qilamiz.
Inson va hayvonlar psixikasining o‘xshash hamda farqli tomonlari haqida psixolog va o‘qituvchi Ivan Xvatov batafsil so‘zlab bergan. Uning ma’ruzasi Moskva Psixoanaliz institutining kanalida e’lon qilingan. Fazo.tv siz uchun uning qisqacha mazmunini taqdim etadi.
Rostdan ham odamlar hayvonlardan aqlliroqmi?
Insonni tabiatning eng oliy mavjudoti deb hisoblash to‘g‘ri emas. Qiyosiy psixologiya yaqinda antropotsentrik, ya’ni hamma narsani inson nuqtayi nazaridan baholaydigan dunyoqarashdan voz kecha boshladi.
Hayvonlar hatto asosiy rolni miya faoliyati bajaradigan vazifalarda ham odamlardan ustun kelishi mumkin. Masalan, kalamushlar har qanday labirintda yo‘l topishda odamlardan ancha yaxshi natija ko‘rsatadi. XX asr boshlaridayoq tadqiqotchilar bu borada tajribalar o‘tkazishgan. Olimlar bir xil labirintlar qurib, turli hayvonlar ularni qanday yengib o‘tishini tekshirishgan. Natijada kalamushlar odamlardan ancha ilgarilab ketgani ma’lum bo‘lgan.
Primatlarga nisbatan shubha bilan qarash ham o‘zini oqlamaydi. Shimpanzelarni «odamga o‘xshaydi, faqat biroz ahmoqroq» deb hisoblash noto‘g‘ri. Aslida maymunlarning psixikasi butunlay boshqacha.
Inson jamoaviy mavjudot sifatida rivojlangan, boshqa odamlar bilan birgalikda harakat qilishni o‘rgangan. Shimpanzelar esa evolyutsiya davomida ko‘proq yolg‘iz holda omon qolishga moslashgan. Shu sababli, masalan, ularda qisqa muddatli xotira ancha yaxshi rivojlangan. Ammo ularning boshqa ustunliklari ham bor.
Agar maymunga bo‘yni juda baland kolba berilsa, uning tubida ozgina suv, suv yuzasida esa yeryong‘oq suzib turgan bo‘lsa, u yong‘oqni qanday olishni tezda o‘ylab topadi. Maymun idishga ko‘proq suv quyish kerakligini tushunadi va shunda yegulik suv yuzasiga ko‘tariladi.
Tajribalar shuni ko‘rsatadiki, bu vazifani taxminan 7–8 yoshli bolalar ham qiyinchilik bilan hal qiladi. Ammo bir yoshga ham to‘lmagan kichkina orangutan buni osonlik bilan bajaradi. Chunki uning psixikasi doimo yuqori tayyorgarlik holatida bo‘ladi, u ijodiy fikrlashga intiladi. Inson esa har doim yordamga tayanadi. Bola esa birinchi navbatda onasining yordamiga tayanadi.
Ivan Xvatov
Demak, inson hayvonlardan mutlaq ravishda aqlliroq, deb aytib bo‘lmaydi. Har bir tur o‘zining noyob rivojlanish muammolarini hal qilish jarayonida shakllangan. Inson, primat yoki qush psixikasi aynan o‘ziga xos muammolarni imkon qadar yaxshi hal qilish uchun rivojlangan.
Evolyutsiya davomida insonlar hal qilgan asosiy vazifa — birgalikda harakat qilish qobiliyatini rivojlantirish va boshqa odamlarning niyatlarini tushunishni o‘rganish bo‘lgan.
Ong deganda odatda ijtimoiy munosabatlar va madaniyat bilan bog‘liq bo‘lgan hodisa tushuniladi. Uning ayrim xususiyatlari hayvonlarda ham bor, deb aytish mumkin. Ammo ularda murakkab va ko‘p bosqichli vazifalarni birgalikda hal qilishga yordam beradigan psixik imkoniyatlarning yaxlit tizimini topish qiyin. Sababi oddiy: insonnikiga o‘xshash ong hayvonlarga shunchaki kerak emas.
Inson va hayvonlar psixikasi nimasi bilan o‘xshash va nimasi bilan farq qiladi?
Avval shuni aytib qo‘yaylik: inson ongi — psixikaning faqat kichik bir qismi. Uning boshqa barcha xususiyatlari Yerda yashaydigan mavjudotlarda biznikiga ancha o‘xshash. Chunki biz bir xil evolyutsion daraxtning shoxlarimiz.
Ha, inson va hayvonlar o‘rtasida juda ko‘p farqlar bor. Ammo odamlar boshqa turlar bilan birgalikda bizga ma’lum bo‘lgan yagona ekotizim — biosferani tashkil qiladi.
Albatta, evolyutsion daraxtimizdagi har bir tur o‘ziga xos. Shunga qaramay, insonlar va boshqa hayvon turlariga xos bo‘lgan umumiy psixik hodisalar ham mavjud.
Iroda
Agar psixikaning bu xususiyatiga ta’rif beradigan bo‘lsak, iroda — o‘zingiz unchalik xohlamagan ishni qilish yoki xohlagan narsangizdan voz kechish qobiliyati, chunki muhim maqsad uchun shunday qilish kerak.
Mashhur shirinlik tajribasini eslaylik. Bolalarga ikki xil tanlov beriladi: hozir bitta shirinlikni yeyish yoki bir necha daqiqa kutib, birdaniga ikkita shirinlik olish. Shunga o‘xshash tadqiqotlar hayvonlar ishtirokida ham ko‘p marta o‘tkazilgan.
Ma’lum bir yoshga yetgan bolalar kutish zarurati tufayli paydo bo‘ladigan noqulaylikka yaxshi bardosh bera oladi. Ular konfetni darhol yeyishga shoshilmaydi.
Ammo ko‘plab hayvonlar ham keyinroq bo‘lsa-da, ikki baravar ko‘p yegulikni tanlashi aniqlangan. Bunday xatti-harakatni ko‘plab primatlar, boshqa sutemizuvchilar va hatto qushlarda ham kuzatish mumkin.
Demak, hayvonlar ham iroda bilan harakat qila oladi. Ammo faqat natijasini juda tez ko‘rish mumkin bo‘lgan holatlarda.
Bu irodaning endigina boshlanishi, chunki bu yerda atigi besh daqiqa bor — siz ikkinchi, xuddi shunday konfet bo‘lishini tasavvur qila olasiz. Inson irodasi esa ancha murakkab: siz hozir zerikarli, bir xil va qiziq bo‘lmagan ishni kelajakda, balki yillar o‘tib foyda olish uchun bajaryapsiz.
Ivan Xvatov
Inson strategik rejalashtirish qobiliyatiga ega. U uzoq kelajakda natija olish uchun hozir harakat qilishi mumkin. Hayvonlar esa bunday darajadagi uzoq muddatli rejalashtirishga qodir emas.
Ishonch
Yo‘q, bu yerda gap umuman din haqida ketmaydi. Keling, ishonch deb ataladigan psixik hodisa qanday ishlashini tushunib olaylik.
Oddiy vaziyatni tasavvur qiling: shimpanze qafasda o‘tiribdi, tashqarida esa mazali yegulik bor. Ammo yegulikka bo‘lgan masofa juda uzoq. Panjasini panjaralar orasidan uzatsa ham, maymun ovqatga yetolmaydi. Qafas ichida esa uzun tayoq bor.
Shimpanze qafasining o‘rtasida o‘tirib, «Men bu yegulikni olishga qodirmanmi?» deb uzoq o‘ylab o‘tirmaydi. Unga buning keragi yo‘q. Hayvon ertami-kechmi tayoqni topadi va yegulikni olishga urinadi.
Maymunga o‘z kuchiga ishonish shart emas — u shunchaki xohlagan narsasini qilishga harakat qiladi. Natijada yegulikni olishi ham mumkin, ololmasligi ham mumkin. Masalan, tayoq juda kalta bo‘lsa.
Ammo qafasdagi maymun yolg‘iz.
Inson esa jamoaviy mavjudot. U odatda boshqalar bilan hamkorlikda harakat qiladi. Tasavvur qiling, bir guruh odam zebra ovlashga va uni maxsus qazilgan chuqurga tushirishga qaror qildi. Bunda bir kishi chuqur qaziydi, boshqalari esa shu paytda hayvonni izlab, uni haydab keladi.
Chuqur qazayotgan odam ma’lum bir vaqtda qabiladoshlari uni aldamasligiga ishonishi kerak. Ular zebraning aynan shu tomonga qarab harakatlanishini ta’minlashiga ishonadi. U boshqa ovchilarning o‘z vazifasini uddalay olish-olmasligini oldindan bila olmaydi. Ov muvaffaqiyatli bo‘lishini ham oldindan tekshira olmaydi.
Ammo u baribir yer qazishda davom etadi.
Bunday xatti-harakatning sababi — ishonch.
Bu hodisa ishlayotgan paytda qabila to‘yimli ovqatga ega bo‘lish imkoniyatiga ega. Ammo inson qabiladoshlariga ishonmasa va chuqurni qazimasa, ular zebraning o‘zini ham tutolmaydi.
Demak, inson psixikasining bu xususiyati bizning evolyutsion ustunligimizga aylangan. U hayotimiz uchun nihoyatda muhim, chunki ishonchsiz rejalashtirishning o‘zi mumkin emas.
Masalan, talaba o‘qiydi, imtihon topshiradi va bir necha yildan keyin diplom olishni maqsad qiladi. U o‘qishni muvaffaqiyatli tugatishiga hech qanday kafolat yo‘q. Ammo o‘qimasa, na bilim, na diplom olishi aniq.
Ishonch — asosiy mexanizmlardan biri. Xulq-atvorni ongli ravishda boshqarishning har qanday jarayoni ishonchni nazarda tutadi. Biz hammamiz ishonadigan mavjudotlarmiz, faqat ishonch albatta diniy bo‘lishi kerak, deb o‘ylamaslik lozim. San’atda ham, ilm-fanda ham ishonch poydevor vazifasini bajaradi. Hayvonlarda esa bu xususiyat yo‘q, chunki ularga u kerak emas.
Ivan Xvatov
Empatiya
Ong odamlarga birgalikda harakat qilish imkonini berishini eslaylik. Jamoaviy faoliyat uchun empatiya juda muhim, chunki inson boshqa odamning xayolida nima borligini va u qanday his-tuyg‘ularni boshdan kechirayotganini tushunishi kerak.
Bundan tashqari, odamlarda kognitiv, ya’ni bilishga asoslangan empatiya ham mavjud. Bu biz boshqa odam nimani bilishini yoki nimani bilmasligini tushuna olishimizni anglatadi.
Bu qobiliyat taxminan uch yarim yoshdan boshlab rivojlanadi. Bola turli odamlarning dunyoqarashi bir-biridan keskin farq qilishi mumkinligini tushuna boshlaydi. Boshqa odamlarda o‘ziga tushunarsiz bo‘lgan rejalashtirish usullari va tashvishlanish sabablari mavjudligini anglaydi.
Hayvonlarda ham empatiya bor.
Olimlar qiziqarli tajriba o‘tkazishgan. Shimpanze oldiga teskari qilib qo‘yilgan uchta stakan qo‘yilgan va ulardan faqat bittasining tagida yegulik bo‘lgan. Maymun yolg‘iz qolganida tasodifiy tanlov qilgan.
Ammo uning yonida odam o‘tirib, predmetlardan biriga qo‘l uzatsa, hayvon ko‘pincha ikkilanmasdan aynan shu narsani tanlagan.
Shimpanze shunday tushunadi: «Demak, sen shu stakanga qo‘l uzatyapsan, demak, u yerda sen uchun qiziq narsa bor. Ehtimol, mazalidir. Agar bu senga qiziq bo‘lsa, demak, menga ham qiziq bo‘lishi mumkin». Shuning uchun shimpanzelar ko‘pincha tajriba o‘tkazuvchining qo‘li uzatilgan stakanni tanlaydi. Demak, ularda empatiya bor — hech bo‘lmaganda kognitiv, ya’ni bilishga asoslangan empatiya.
Ivan Xvatov
Ammo hamdardlik va boshqaning hislarini chuqur bo‘lishish masalasi murakkabroq. Hayvonlarda buning fiziologik asosi — oynavand neyronlar borligi aniq. Ammo hayvonlar aynan qanday his-tuyg‘ularni boshdan kechirishi masalasini olimlar hali to‘liq aniqlashmagan.
Adolat tushunchasi
Tasavvur qiling, olimlar ikki primatga bir nechta bir xil jeton berishdi. Maymunlardan biri ulardan bittasini tajriba o‘tkazuvchiga beradi va evaziga pechenye oladi. Hayvon almashinuvdan xursand bo‘ladi.
Ammo ikkinchi maymun xuddi shunday jeton uchun qimmatroq yegulik — uzum oladi.
Shunda birinchi maymun yana o‘z «tangasi»ni uzatadi va u ham uzum olishga umid qiladi. Ammo yana pechenye oladi. Unga bunday vaziyat yoqmaydi va hayvon qiymati pastroq bo‘lgan yegulikni olishdan bosh tortadi.
Demak, maymunlarda adolat tushunchasi mavjud.
Endi savol tug‘iladi: ancha ko‘proq omad kulib boqayotgan ikkinchi primat bu vaziyatga qanday baho beradi?
Adolat shuni anglatadiki, agar men boshqa odam xuddi men qilgan ish uchun kamroq olganini ko‘rsam, bunga ham rozi bo‘lmayman. Unga ham men olganimdek berilishini talab qilaman. Insonda bu xususiyat mavjud. Kichik bolalar ham birgalikdagi vazifalarni bajarishda har biri teng mukofot olmaguncha hamkorlik qilishda davom etadi.
Ivan Xvatov
Tajribalar davomida hayvonlar teng mukofot olish ularga muhim ekanini ko‘rsatmagan. Demak, ularning adolat haqidagi tasavvurlarini biroz biryoqlama deb hisoblash mumkin.
Inson va hayvonlar psixikasini mobil telefonlarga qiyoslash mumkin.
Hayvonlarning psixikasi 90-yillardagi oddiy «telefonlar»ga o‘xshaydi. Inson psixikasi esa zamonaviy smartfonga o‘xshaydi.
Birinchisi ancha sodda va ba’zida ishonchliroq — u bilan hatto mix qoqsa ham bo‘ladi. Ikkinchisi esa ancha murakkab va uni buzib qo‘yish osonroq.
Qaysi afzallik muhimroq ekani esa telefon qaysi vaziyatda ishlatilishiga bog‘liq.